倒不是一定要像苦行僧那样彻底地遏制自己的各种欲求，只是在并不降低生活质量并不减少生活内容的基础上，克制不必要的消费，克制不必要的消耗，回归简单和基本的生活准则。

每次想要买什么东西的时候，想一想，我真的需要吗？
如果是吃的，想一想，是不是买了太多，会不会浪费？
如果是衣服，想一想，是不是有机会穿，衣橱里是不是已经有类似的？
如果是书，想一想，图书馆里是不是有，是不是可以借来读？

每天出门的时候，想一想，今天我可以不开车上班或上学吗？坐公车加走路可以吗？
每天扔垃圾的时候，看一看，可回收和不可回收的垃圾分类了吗？有没有把纸和瓶子回收呢？
每天洗热水澡的时候，快一点，少用两分钟热水可以节约很多资源啊！
每天睡觉的时候，查一查，电灯都关了吗？电源插座都关了吗？电脑都关了吗？充电器都拔下来了吗？

种花，跑步，遛狗，弹奏乐器，都是比看电视和上网更健康的休闲方式，每天把一部分上网或看电视的时间用这些更健康的休闲方式来替代，不仅有益于自己的身心，也能帮助节省能源消耗呢！

题目可以随便理解：所谓右边的东西。或者，正确的事情。
刚开始学英语的时候曾经有过好奇：为什么右边的是对的？后来知道这个中原因要追溯到希腊词源和希腊神话就扯得没边儿了。
今天继续讨论左翼思潮，核心是另一个先锋人物：卡斯泰尔。
关于卡斯泰尔的八卦我知道两则，一则是这位先生曾经是全北大有点儿文化的男生都知道的美女姐姐教授柏兰芝（瞧瞧人家这名字起的~）的导师，另一则是这哥们儿参加过西班牙法国智利美国等几乎所有五六七十年代的国际重大社会运动。鉴于第二点，此人自然是被归于“左路”。
左路，于是之于右路。左，于是之于右。右，是对的。那么左，自然是错的了。

记得很久以前，有一次上课讨论的时候韩宇发言说“这世上本没有对与错，只有赞同和不赞同”。当时听到立觉醍醐灌顶，在心里暗暗觉得这小子不同凡响，算是我们班最聪明的小孩儿了。
如果说对和错都是相对存在的，或者用时髦的词汇说，是辩证的，那么什么叫对什么叫错？左边或者右边？
如果说左这个词源，联系着错误的，那么也就不难理解为什么像卡斯泰尔这样的左路分子在资本主义社会会被视作非主流了。
然而，在社会主义国家，左却是好的，对的，如果大家都记得中学语文教育的内容，凡是一个作家被打上“左翼”的烙印，那么现代文阅读的时候我们就知道这个作家的作品一定是进步的，他或她的观点一定是正确的。
所谓，甲之砒霜，乙之蜜糖；一个人的佳肴，另一个人的毒药。不管是本义还是引申义，我们都无法说出左和右谁对谁错的道道来。现在资本主义国家多，赞同右的人多，于是右在当下仍然可以代言正确。有很多东西其实有着微妙的内在一致性。比如资本主义国家奉行的民主，其核心正是一种多数主义。多数人决策，决策的基础是什么？也就是多数人认为对的就是对的，多数人赞同的就是对的。这个时候为了少数人谋利益的行为就只能依赖于利他主义和天地良心了。

以前想过很多次为什么纽约芝加哥和旧金山的gay community能够起到energizer的作用，今天才知道原来卡斯泰尔早在三十年前就对这个现象做过彻底而深入的研究。scott总结说，旧金山的成功在于他的开放性和包容性。
实际上如果我们想一想，为什么世界上繁荣的都市大多是海滨城市？比如纽约，比如旧金山，西雅图，温哥华，东京，上海，香港，悉尼，等等等等，除了正统教科书上经典的解释：港口的集聚效应和极化优势以外，更重要的是一种“向洋性”城市性格：一种开放的开阔的胸襟，一种敢于闯荡敢于创新、愿意面对新事物接受新事物、能够创造和包容新文化亚文化多样文化的城市性格。这样的城市让不同的人可以共存和不觉束缚。
不因为自己是少数派而觉得羞耻，不因为自己的看法不被大多数人赞同而退却，这才是这个社会进步和维持生机的动力。这也是为什么我特别愿意接受和支持LGBT的原因。
我觉得很骄傲。保罗同学和莎娜同学都是好样的！

乒坛前一姐王楠同学婚礼，“婚礼上，体育解说员韩乔生担任主持人，马琳、福原爱做伴郎伴娘。王楠身穿抹胸式白色婚纱，甜蜜浪漫让在场嘉宾羡慕不已。施之皓、孔令辉、李隼、刘国梁、黄飚、马琳、阎森、郭跃等作为国家兵乓球队的代表前来道贺。”从这个list上来看，女队只有郭一姐储以及友队的一姐小萝莉爱前来观礼，为啥不见国队现任一姐张怡宁同学涅？

俺们乒乓女队向来有御姐天下一统江湖的光荣传统，从不走萝莉路线，君不见邓太君姐，王太姐，张一姐，以及未来必将荣膺一姐宝座的现任一姐储郭跃同学都是冷面御姐。其中尤以此处无声胜有声，此面无情胜有情的张一姐为最酷，乃一姐中的一姐，御姐中的御姐。其实俺一直很早就想为张一姐写赋，张一姐实在是俺心目中的御姐典范，达到了登峰造极的最高御姐级别。最经典的表现要属08奥运淘汰我们友队的当家罗莉小爱同学那一场，从头到尾没有一个表情，连多余的眨眼擦汗抹鼻子都没有，冷冰冰将小萝莉急得团团转，又暗中故意失误不让小萝莉难堪，其怜香惜玉的情怀堪称御姐学习的教科书。我简直要为张一姐和小萝莉爱组一个cp了！

那么，言归正传，为什么王太姐结婚，张一姐没出现呢？有两种可能：一，王太姐没请张一姐；二，王太姐请了，张一姐没来。下面分析两种可能性。第一种，王太姐没请？为什么不请呢？想到伴娘是小萝莉爱，可见王太姐对小萝莉爱是疼爱有加，难道是看穿了张一姐对小萝莉爱的面冷心热，所以故意不让张一姐和小萝莉爱碰面？第二种，张一姐不来？为什么不来呢？想到伴娘是小萝莉爱，张一姐难道是觉得看到小爱会面红心跳，怕绷不住冷面的御姐形象？

有可能啊有可能，总之，不管哪种情况，关键人物都是小萝莉爱！hoho~~看看我们小萝莉爱这么可爱，自然是英雄难过的啦！

今天跟着大老板去和里斯本来的一个教授和他的学生一家一起吃饭，文婷和jason也都去了，完了之后回来的路上我跟文婷都感叹这个教授实在是超有风度超绅士，相比之下我们的大老板就显得又随便又乡野，哎，真给美国人丢脸啊。美国这个蛮荒的过分追求自由的国家培养出来的一帮无法无天的人，实在还是不能跟文明的欧亚大陆的子民相媲美啊！

然后我就想到，为什么每次跟大老板或者小老板或者博头儿或者其他任何美国教授吃饭从来都觉得不自在不舒服，但是跟别的国籍的教授吃饭就很开心。难道因为美国人长得太丑？不过我后来又想，以前跟老冯吃饭也很不自在，跟小燕子或者小新或者迪华或者耀华还有宋峰吃饭就觉得挺开心的，他们几个也不算帅，难道是因为年龄的问题么？美国教授都太老，有代沟？可是我小老板也很年轻，人也很高大，很帅，为什么也那么不招人喜欢？太serious，干什么事说什么话都一本正经，每天除了研究就是研究，连电视都从来不看，不用手机，哎，可怜一个年轻人过的跟老头子没什么区别。所以看样子总结起来还是代沟：年龄代沟或者文化代沟。

于是我就开始想，如果没有这个代沟，那么一个attractive的男士带给人的好感主要来自哪些方面呢？以下是我总结的特征：
1.干净：口臭脚臭是绝杀，汗味馊味是绝杀，鸡窝般的头发是绝杀，油腻的头发也是绝杀，黑色的衣领是绝杀，皱巴巴的衣服裤子是绝杀。做到干净整洁其实特容易，勤洗澡换干净衣服就行，可是偏偏很多人都不这么做，可怕啊！
2.健康：一个药罐子当然不可能有吸引力，有气无力或者病怏怏的人自然不会有神采，同理太胖或者太瘦的人也不太可能有吸引力。
3.自信：自己对自己都没自信还指望别人会怎么看你呢？自信的几个最简单的信号指标：说话声音洪亮清晰，对话时直视对方眼睛，眼神不闪烁，走路步伐轻盈但有力。
4.笑容：一个整天板着脸的人绝对不可能有亲和力，也就自然没有吸引力。这里要特别表扬张兵同学，笑容天下无敌，绝对大规模杀伤性武器。
5.绅士：中国男最欠缺的东西。我见过无数次中国wsn抢在女生前面上车，抢在女生前面进门，抢在女生前面点菜，omg，真的是实在太丢人了，没素质到家了。这么猥琐怎么可能有吸引力。

完了，我发现我真是步入中年，说话越来越直接越来越mean了啊~暂时想到几条，欢迎大家补充~

昨天转机飞到Cincinnati，去之前心里颇有点忐忑：辛辛那提属于Ohio这样一个红州，并且又是UM的死对头OSU的所在地，想着我还是把书包上的Michigan的tag藏起来比较好，怕被人扁。结果发现，辛辛那提人民的友好程度简直超乎想象！在机场候机，航班延误了一个小时，我的座位又pending，于是就先去登机口询问航班延误的情形，地勤很爽快地立刻帮我查询，并且表示抱歉，只花了30秒就解决了问题，并且给我换了个4排A座（后来上了飞机才知道那是单独一个座位的商务舱待遇），这效率实在是没的说。趁着起飞之前还有时间，我就无聊地在机场里四处转转，发现沿途遇到的每个陌生人都特别友好地对我打招呼，在商店里的售货员也是非常nice。去到一个冰淇淋店，人家已经快关门了，唯一的一个店员正在准备收拾，程式地问好之后，我跟他说我要一个双球的冰淇淋，然后他在舀冰淇淋的时候就跟我闲聊，我告诉他我航班延误了，他就表示同情，然后开玩笑说，为了安慰你受伤的小心灵，我免费给你多加一球，我还以为他开玩笑，结果他真又给了我一球，算账的时候说，为了再让你高兴点，我只收你一球的钱。我当时就突然想起了我在Detroit机场买晚餐的时候，那个黑人大妈面无表情地问我“What do you want?”，用我们西帅的名言，就是一副好像我欠了她三百块钱的模样。真是差距啊差距！

这个小插曲让我想到了这个夏天我们给UM的国际新生orientation的时候做过一个Making friends with Americans的主题讲座，其中有个点就是说，“在美国，大街上会经常有陌生人对你微笑或问好，此时你应该报以微笑或相应的问候。然而这种情形大多数出现在中西部和小城市，在东北部则几乎不会出现。”我想想自己的体验，以及跟朋友们讨论中的体会，大家似乎也都确实感觉到各个地方的人的nice程度真是不一样。有一个粗略的统计规律：红州的人一般比较健谈而友好；蓝州的人一般比较冷漠而孤傲。

来自什么地方的人会有什么样的性格？是否可以概括出某个地域范围内的居民性格中的共性，并区别于另一个地域范围？这个问题不是个新问题，从大一点的学术一点的角度，地理学家和社会学家把持肯定观点的一方盖了个大帽子叫“地理决定论”。胡兆量先生的一首著名的打油诗就曾经非常生动地概括出了中国四面八方各个地方人的特性。胡先生毕生研究得出的结论是，这些性格的形成大多与当地的气候特点和资源情况有关。然而美国的情形似乎不符合这个结论，美国更多的是由于城市大小和政治气氛的不同而导致了居民性格的不同。

先说城市大小的影响。前段时间正好城市理论课谈到德国学派和芝加哥学派关于大城市给人造成心理病态和社会病态的问题，虽然这些是100年前的论断，不过似乎现在也仍然适用。德派说，大城市大量的异质的人口给人带来的心理上的不安全感，使人自动地产生一种自我保护的意识，把自己和周围环境隔离开来，用一种冷漠的态度来保护自己，这种性格就是所谓的“blase”。后来在此基础上，芝派认为这种blase发展成了一种对外界环境和其他个体敌对的态度，也就是所谓的“anomie”。城市越大，这种效果就越明显。同时，城市越大，劳动分工和专业化程度也就越细致，社会等级也就更多，各个阶层的人相互之间也就更难融合。更重要的是，大城市中的社会关系往往通过所谓的肤浅的职业网络而联接（Wirth's "secondary relation"），这种关系使得每个人都成了巨大的系统中的小小的一环，失去了对整个城市的全方面了解，从而也就对城市没有归属感，以至于没有了积极的感情。在这个意义上，也就不难理解，为什么城市大小决定了居民的性格态度。在中国，城市大小的影响也存在，但是似乎不如地域方位的影响明显，因此在胡先生的研究中大概这种因素被掩盖了。

然后说政治气氛的影响。虽然我来美国也不算长，不敢说对美国的政治有多了解，但是最近的一年实在是了解美国政治的最佳时机。用徐滢的话说，共和党是一帮相对均质的既得利益的中产阶级，民主党则是一帮乌合之众：其中有学术精英，有前卫的艺术家，有单纯的抱着同情心的大学生，有拿着最低收入但尚能温饱的工人，也有靠社会救济生活的穷人。这两个党的成分一排开，撇开其他任何实质性的概括特征不谈，首先就会自然推断出，民主党所主导的地区往往居民类型都是比较多样的，而共和党领导的民众则相对单一。如果联想到上一段对城市大小影响的讨论，不难想到，异质的人口结构带来的不安全感和不确定性使得人们更不容易相互表示友好，这也许才是蓝州不如红州显得热情好客的真正原因，而不是政治态度。

我不确定这个结论是否能通过实证来检验，因为我还没想到什么方法能够度量这种态度和这种性格。不过，这反正不是什么学术研究，就是茶余饭后我的奇思臆想罢了。我只希望，下次我去哪儿，还能有吃三个球付一个球的价格的好事，哈哈~o(∩_∩)o...

从四五年前以来，俺就一直以寻求“大庇天下寒士俱欢颜”的良方为自己求学的目标和课题，所谓的programs and policy on affordable housing for low-income people，这个想法说到底是一种初级形态的共产主义理想的一小部分。不知道是因为从小接受的社会主义教育的背景，还是因为成长过程中形成的悲天悯人的态度，总之我的思想是很左的，不说极左，至少是相当左。

也许是曾经看到很多社会不平等现象和穷人的悲惨境地，也许是因为小时候家境一直很窘迫导致自己深切体会到穷人生活的艰难，所以导致自己一直执迷于这种从改善福利制度和福利政策的手段出发来改善低收入人群的生活水平和生活质量的角度：“穷人住不起房子怎么办？政府就想办法给他们提供能让他们住得起的。”建造公屋也好，经济适用房也好，减租减税也好，都是从这个角度出发的。说到底，就是要建立健全有效的福利政策。

美国的各种住房福利政策和项目学了很多，自己心里也从没有停止过琢磨如果在中国的背景下借鉴和引进这些经验。可是，来到美国之后看到很多黑人穷人心安理得地不劳而获，拿着政府救济去喝酒赌博不务正业。他们毫不羞愧于这一切，也毫不担心明天的窘境，因为反正可以依赖于政府的福利救济嘛！于是，一直站在左方立场的我，开始迷茫了。特别是最近几个月，听到奥大师这样一位极左分子的言论及其与站在右方立场的马坎同学的政策辩论之后，我的最初的信仰开始从根基部分动摇了：如果穷人住不起房子，为什么我们要给他们房子住？为什么我们不是去思考他们为什么住不起房子？去思考为什么他们穷？授人以鱼不如授人以渔，解决问题的根本应该是让每个人都靠自己的勤劳和智慧去获得自己想要的美好生活，而不是去施舍不劳而获的人。

希拉里在竞选的时候最让我感动的一句话就是：在美国的每一个人，只要他辛勤工作，遵纪守法，他就应该能够买得起自己的房子，有很好的健康医疗，让自己的小孩接受良好的教育。如果一个人很努力却不能得到这一切，那么就是这个国家机器出问题了。（大意如此，不是准确的翻译。）也就是说，我们对政府政策和福利项目的考虑和研究，不应该是着眼于如何“补洞”而是应该致力于如何保证一个良好的公平的有效的社会制度和体系，让每个人都有机会去为自己的理想去努力，让每个真正努力的人都能够得到他应该得到的理想生活。当然，希拉里反正是没机会了，奥大师和马坎同学两位是怎么说的呢。奥大师，这位极左派，说，“我们要给富人课以重税，把征来的税发给穷人。”初听之下，这是多么美好的天下大同的共产主义理想。可是，这样的政策是有效的么？会带来多么大的害处？除了继续助长穷人懒惰的心性，还会减损资本市场的投资，也许会带来更大的经济萧条，到时候政府越来越自身难保而又有越来越多等着饭来张口的穷人需要救济，那个时候问题就大条了。而马坎同学，这位右派，说：“我们要继续减免税收，刺激内需，刺激投资，降低债务人的还贷压力，从而保证经济平稳地回暖和复苏。”这个政策最大的受益人当然是中产阶级和资本家们，也就是红脖的中坚力量。对穷人呢，间接也许是有些好处的，但是谁又能保证？

扯远了，我可不是来关心选举政治的。我想说的是，这样看来，一直以来我所关心和向往的“理想”的住房政策到底是不是个误区呢？美国的穷人是这样，那么放到中国呢？对中国来说，倒是大部分真正辛勤工作的人也没能够轻松的买得起自己的房子，这个时候就真的是市场和经济体系出问题了，而那个问题，似乎又不是我的所学能够了解和研究的题目了。而我所想的“拿来主义”，那些好的住房政策框架，在我顿悟到这种一味地无偿补给的缺陷后却又失去了它们本来的意义，在这个路口，我信仰了五年的学术理想和奋斗目标变得如此脆弱，而我又将何去何从呢？

我尝试了好几次在国内的论坛上发帖，每每都发不出去，只好在这里呼吁了。

从mitbbs上惊闻可口可乐要以本周收盘价两倍的价格收购汇源果汁的大宗股份，而汇源现任老板朱新礼已经乐滋滋地答应了这门收购，正等着自己的股份套现，而商务部竟然没有做任何干涉，眼看着就要让这桩买卖成交了！

这已经不是第一次外国资本收购中国民族品牌的案例了，我还记得中学学过美加净当年是如何低价被某美资企业收购，然后完全扼杀，许多年后当人们幡然醒悟想买回这个品牌时竟然花了十倍于当初的价钱！想想乐凯胶卷是如何销声匿迹的，想想我们从前吃的中翠方便面是如何变成了统一旗下一个可怜的制造小厂而再也不能生产自己的品牌，想想小护士是如何成了欧莱雅门下的最低端产品……想想到现在我们已经有多少国产民族品牌被外国收购了，想想我们的国家整个工业产业链有百分之多少的比例控制在外资的手上，予取予夺！

是，我们是制造工厂，现阶段只能做制造工厂没错，可是在履行制造车间功能的同时我们也掌握了管理经验，掌握了工艺流程，掌握了质量把关和控制的能力，这一切都为我们自己打造自己的品牌铺垫了道路。我们不是没有成功的经验和范例，看看温州的鞋商们是如何从用纸盒子造假变成真正的高品质品牌拥有者的？宁波的西服衬衫企业是如何从帮人OEM变成真正的可与欧洲顶级成衣分庭抗礼的？这些都值得我们骄傲。

汇源做得很好，产品很不错，营销手法也很不错，在短短几年内把国人从不爱喝鲜果汁训练成了大多数人吃饭就要配果汁佐餐。我听说朱新礼上马之后的汇源前十三年一直在亏损，直到三四年前才摸索出了自己的路子，开始成功，开始盈利，开始建立起消费者心中值得首肯的品牌形象。那么，为什么，在这个时候，在这个品牌就要能够越做越好，也许可能成为中国自己的第一大软饮料民族品牌的时候，可口可乐施了点小恩小惠说要来收购了，我们就拱手让人！还以为自己得了便宜！

难道我们每每自己建立起一个民族品牌，就要被外国的行业巨头扼杀掉么？

我们本来是小帮工，被人利用廉价劳动力，但是我们辛苦地学习技术，希望自己有一天可以开小店当老板，结果，等我们自己的小店渐渐有了起色有了名声，从前的大老板大手一挥，好了，你的小店现在挂我的招牌，你的生意都归我了，你继续给我打工吧。

美加净是这样！小护士是这样！中翠是这样！我不知道的千千万万的中国民族小企业是这样！现在汇源也要这样吗？商务部该出手了，我们不是也出台了反垄断法么？为什么不用？人家法国的达能能抵制可口的收购，我们为什么不可以？

一个国家，如果无法建立起自己的民族工业品牌，永远就是给人打工的！永远也抬不起头来！

（欢迎大家转载，欢迎大家广泛的口耳相传。）

昨天被这个消息震惊了：一名47岁中国杭州男子在北京鼓楼二楼用刀子刺死一名美国男子Todd Bachman，刺伤同行的Todd的夫人Barbara以及中国籍女导游。这对美国夫妇是现任美国男子排球队总教练的岳父岳母，而当时与他们同游鼓楼的女儿Elizabeth则是2004年雅典奥运会美国女排的成员，在昨天的事件中她并没有被袭。行刺的凶手在行刺后立即从鼓楼二楼当场跳下身亡。此人身上的证件显示，他的名字叫唐永明，47岁，浙江杭州人。这件事由于当事人的特殊身份、事件的恶劣程度和时机的敏感，估计目前正让当局感到相当棘手。

首先，死伤者都是无辜的平民，我们都应该对死者和伤者表示同情，对家属表示慰问。好在美国媒体的反应似乎没有如我预先料想的那么坏，大家还是能够理解个人行为和国家并没有直接联系的，没有直接对中国怎样怎样进行批评，这点还是算比较理性。不过，这事儿发生得实在蹊跷。这个人的动机先不说，虽然我绝对认为他是轮子或者藏独派来的，但是旅游景点进门怎么不搞安检呢？至少查下包看看有没有携带凶器什么的吧？哎，不过，也不该太为难警察和保安了，如果真的想滋事，防也防不住啊。希望早点查出来背后的真相，也希望受伤的两人能够早日康复。

1929年开始的那次大萧条被称作资本主义社会有史以来最严重的一次经济衰退。中学历史课本上的描述俺至今仍然记忆犹新，什么大家都不开暖气啦，什么失业率高达30%~50%啦，什么通货膨胀穷人买不起基本生活必需品啦……眼前来看，80年后的今天似乎又正在一点一点重蹈覆辙。

唯一不同的是，八十年前的危机是从股票市场的崩盘开始，而这次是从住房信贷市场的坏账开始，不知道哪个会更严重持续更久。叹口气~这一周还没开始几个工作日，已经相继传出三四个大银行要倒闭的消息，其中一个已经在周一正式宣布破产。感觉在旧社会才会发生的大家排队去挤兑存款的现象居然在今天的美国发生了，真是不可思议。还好俺没什么钱，唯一的一点儿小积蓄4月份到期之后就提现了，看着利息低而且想着近期可能会买车办事儿花大钱就没有再续存，阿弥陀佛，万幸。不过，早知道应该回国前把所有钱都带回家换成人民币现钞让我妈装黑色垃圾袋里放床下面。嗯，学老俞那样。LOL~

通货膨胀啊通货膨胀，哎，以前每个星期买一次菜，一般也就只要30块钱；现在每个星期去两次，每次随便买点都要三四十块钱。还好是夏天，吃得少，也正好减肥了。所以呢，俺为了减少消耗，减少洗发水护发素用量，减少天气变热给俺带来的电器消费需求，自己给自己在家里剪了短头发，省下钱可以吃两斤螃蟹或者一顿大龙虾，哈哈，不错不错~

来，给大家看看俺，又回到八年前的teenager look啦!嘿嘿，咱这一剪子手艺还不错吧？:)

当人们都沉浸在失去亲人朋友的巨大悲痛中时，没有人愿意去提及究竟这只是天灾还是有人为因素。数千名孩子的生命和鲜血永远长眠和凝固在在钢筋混凝土崩塌的那一刻。谁都不愿意相信这也许本来是可以避免的事情，可是谁都无法摆脱这样的怀疑。

还是在本科的时候，受所谓“男不可不读王小波，女不可不读周国平”的影响，曾经零零散散似懂非懂的读过一些周国平。但那时也正是年轻气盛，自以为踌躇满志的单纯年纪，读不懂也读不通周国平的那些听起来不过是自命清高的调调，所以对这个人也没有太大兴趣。前两天回来的时候去机场早了，在机场那些急功近利的书中间挑无可挑，便买了一本他的书重新读起来。这相隔了的六七年里，独自经历了生命中前二十年从没想象过的：得到和失去，求得和舍得，还有最重要的——求不得和舍不得，心境可说是完全地不一样了，因此看到周国平这本人生哲思录中的好多话语的时候还真是有于我心戚戚的感觉，心里的好感也自然有了一些。于是，开始找那本被好多人争相称颂的妞妞出来看，接着又找出来这位哲学家所谓的心灵自传，这一看却立刻倒了胃口。看到他不知廉耻的炫耀自己享用了三个女人最美好的年华，看到他把自己不善守护的婚姻美其名曰所谓的自由的婚姻，看到他故作大度姿态地归咎于自己的宽容放任了女人的风流却把自己不伦的婚外恋情美化成久违的爱神降临。我的神啊，天花乱坠也不过如此了吧？他可以对着一个年轻貌美的女人信誓旦旦地说多少死忠的甜言蜜语，却又能在这个女人为他受了巨大的苦难而心力交瘁之后畅快地投入另一个更加年轻更加貌美的女人的怀抱并声称这才是自己所谓爱情和幸福的灵魂的真正归宿。

我向来对於一个人的修为是看得比此人的作为要高出许多的；对于判定一个男人的修为而言，道德又在首要；而对于判定一个男人的道德水准，我的天平又总是盯着他对待女人的态度上。于是，对于这么个大哲学家，也许他才思泉涌，妙笔生花，也许他学富五车，才高八斗，也许他著作等身，蜚声四海，可是作为一个男人，如此不尊重女性，不尊重婚姻，不尊重责任，就足以让我鄙视起来。

男人们总是对新鲜的年轻女人的身体充满了占有欲，却又不愿意承担所谓喜新厌旧见异思迁的骂名，于是便堂而皇之地美其名曰追求真正的爱情。如同发情的野猫般不停地叫唤道：“啊，这是爱情啊，多么伟大，多么高尚，多么自由，怎么能用各种各样的枷锁限制呢？所以啊，你们不要阻挡我追求我的爱情啊，我的真爱啊！……”云云。放你的狗屁！如果不断更换并保留年轻女子的新鲜气味和容貌在身边就算得上是对爱情永恒不懈的伟大追求，那你们在追求的这他妈的狗屁爱情是个什么了不起的玩意儿？这些所谓追求爱情的男人们又跟垃圾场里总是在吸食新鲜腐肉的蛆有什么区别！

我不是女权主义者，但是我讨厌两种男人：三心二意的男人和没有责任感的男人。在婚姻中出轨的男人同时满足了这两条，所以我尤其痛恨。所以，周国平，我鄙视你！

我曾经不是胆小的人，我曾经是所谓的出头鸟，我曾经以为自己是热血青年，我曾经标榜自己爱祖国，我曾经鄙视所有的缩头乌龟……
如果把这些“我”改成你或者他，还有她，是不是也成立？为什么在这样一个需要我们开口的时刻，没有人敢大声地说话？为什么在这样一个需要领袖的时代，没有人敢承担起责任？为什么在这样一个国家名誉受损的关头，没有人敢站出来辩护？
如果祖国真是我们的妈妈，当她受到这样的侮辱和诬蔑，我们是不是也不说话？我们是不是也低着头默不作声？我们是不是也可以若无其事当它没有发生！是啊，前途多重要啊，学位多重要啊，薪水多重要啊，我们奢侈糜烂的小资生活多重要啊！
这一切，远在天边，与我无关，与我无关，与我无关啊。
这一切，休戚相关，与我无关，与我无关，与我无关吗？
我想要大家跟我一起回顾一段话——
“起初他们德国纳粹党追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔向我来，再也没有人站起来为我说话了。”
——Martin Niemoller (1892-1984)
如果一切都安好，是不是就可以充耳不闻；如果一切都安好，是不是就可以熟视无睹；可是如果一切都不安好呢？等我们的权利渺小到再也发不出声音，等我们的形象污秽到再也不能够辩解，等我们的国家孤立到再也没有人相信，那个时候，我们突然想起来，我们还会说话的，我们还愿意说话，可是，也不会再有人听，也不会再有人听到了……

达赖喇嘛下个月20号要到UM来，中国学生在版上投票决定要不要一起去抗议，我个人的意见是不应该抗议，而是应该直接去和他对话，直接去向他提问：“作为一个曾经的诺贝尔和平奖获得者，你认为暴力行为能够为西藏带来和平么？”当然，我个人是愿意相信达赖自己说的与此次暴力行动无关的。我也相信达赖可以成为我们的敌人，更可以成为我们的朋友。一旦我们的政府可以和达赖成为朋友，我相信西藏问题和平解决的一天也就到来了，西方世界对中国的曲解和敌视也可以溶消大半了。下面是UM论坛上看到的一片分析得很透彻的帖子（有删节），有很多很重要的很恰当的观点，与大家共享。帖子很长，但是希望能有人耐心看完，一定会有所收获。

Above all, 有一句很重要的话，我一定要说，就像从前每一年129那天我们大家一起唱的那样，我爱我的祖国，我的祖国和我，一刻也不能分割！

---

以下转帖：

发信人: sws (老雕虫), 信区: ChinaNewsClub
标  题: “德国之声”对西藏问题的建议
发信站: YOUME 游湖觅海站 (Thu Mar 20 22:30:45 2008), 转信

西藏事件的发生，让德国人特别的激动。各主流媒体网站文章 下凡有读者评论栏的，读者评论空前踊跃；凡做是否抵制奥运的民意测验的，少则几千，多则几万票。留言者情绪都很激动。但其中也不乏有一定深度的看法。一位 名叫Martin Berger的读者在时代报一篇关于西藏的报导下的评论中写道：

－一切都是没有意义的。你（指中国）想怎么写就怎么写。目前没有一个人相信你的话。
－西藏人已经在言论战线上彻底全面地战胜了中国人，以至在欧洲没有一个人可以想象，事情会是跟大家都说的不一样的。
－中国还缺乏跟媒体打交道的经验。如果有谁为了形容一场自称为有理的防卫而使用"人民战争"这样的词汇，他就已经输了。
－假如中国政府对最近发生的事件的陈述是真实的，那么中国还有机会扭转世界观念。
－中国只需要让一个中立的调查委员会入境。假如中国说的是真的，这么做只会给中国带来好处。因此，我建议中国接受达赖喇嘛的这条建议。一个中立的调查委员会进入中国，可以制目西藏的进一步暴力扩散，因为在这种情况下，没有一个人自己留下坏印象，包括极端分子在内。
－最美好的是：中国国家元首跟1989年诺贝尔和平奖得主在奥运会上握手和解，为了西藏美好的未来。果真如此，世界对中国的尊敬是绝对可以保证的。

一个非常严重的问题：西方没人相信中国政府说的！这位德国读者提出了一个大家都知道、然而几乎没人去深思的现实现象：在西藏问题上，西方人只相信西藏人，尤其是达赖喇嘛说的话，中国怎么说，也几乎没人相信。这个现实一直存在着，只是这次一下子变得特别明显，触目惊心了。对中国来说，这是一个非常严重的问题。然而，按不少中国人习惯的观念，他们会说：管他们信不信呢。我们走自己的路，让他们去说吧。老百姓可以不管，政府也可以不管吗？

几条建议面对的目前状况

时 代报在线这位读者实际上只提出了两条建议，一是中国允许调查委员会入境（比如象达赖喇嘛建议的那样，由联合国派出），二是中国让达赖喇嘛参加奥运会。其 实，这两条建议都很好。但是，第一条据称已经被中国政府拒绝了。第二条目前看来更象是天方夜谭。其实，还应该加上一条：让世界各国记者到西藏去自由采访。

香 港明报日前评论说："逐记者离藏是一大败笔"。这是非常准确的观察。明报说，把记者全赶走了，"不但失去一个有力地反驳'镇压和平示威'的机会，反而倍添 外界'关门打狗'的恶劣印象。"结果是什么呢？本来是藏人发起了骚乱。结果经西藏流亡人士一说，成中国血腥镇压"和平示威"。为什么呢？因为你害怕，不让 全世界的记者自己来报导，只让人家采用你的报导。于是，你不可信。那么信谁呢？自然只有信西藏人的了。也许，中国已经认识到这个问题了。在新闻会上，温家宝总理也已承诺，考虑组记者团去西藏考察。今天，英国首相布朗也里说，温家宝在电话里向他表示，愿意跟达赖喇嘛谈，前提一是达赖喇嘛不追求西藏独立，二是停止暴力行动。布朗说，这两点其实达赖喇嘛都已经表示过了。

还不意识到"危急"就真的危急了

中国的情况不可轻视了。问题可能比人们所看到的更要严重得多。为什么这样说呢？一 方面，中国相当一段时间来提出要建立"和谐社会"。最近，先是新疆，后是西藏，连续发生事件，还越闹越大。有一家德国报纸日前发表的评论中说，中国这种压 制的办法，实际上是在促使恐怖主义生成。这家报纸还列举了北爱尔兰、西班牙等世界各地的例子，都是在少数民族问题上最后形成了恐怖主义的。西藏日前是"明 的干"。但成都发生的公车爆炸事件，却可能已经是激进藏民的恐怖主义行为了。如果中国措施不当，中国将来很可能会长期处在一种受内部各种势力暴力威胁的处 境之下。另一方面，中国首次主办奥运。昨天德国之声报导，就连明显亲中国的德国专家桑德施奈德谈到北京奥运时也担忧地表示："当前，与其说是形象赢分的机会，还不如说是形象受损的危险更大。"

从 现在到奥运还有四个半月的时间。至今为止，大事件和较大事件已经显示出远远高于平时的频率。西藏人会想到利用这个机会，其他人也会想到。在西藏的纪念日之 后，还有台湾选举、四五、六四，等等。中国面对的对手非常之多。谁都想利用这个世界最关注中国的时刻。即使平安地到了奥运揭开帷幕那一天，即使世界并没有 真地抵制北京奥运，难道就没有危险了吗？不妨设想一下：假如籍时新疆西藏再闹点大大小小的动静，尤其是，假如有运动员象冰岛女歌星那样，在运动场上忽然展 开一个横幅，喊几句口号，不管是达尔富尔，还是西藏，那么，世界会关心什么？是关心奥运还是政治？进入年终十大世界新闻的是北京奥运还是奥运期间的政治风 波？

因此，如果中国现在不认识到问题的严重性，仍然采取强硬态度，"走自己的路，让别人去说吧"，或者说顾及自己的面子，不愿意在某些问 题上采取大的行动或谓转变，弄不好会出大事，或者说为了小面子弄不好会丢大面子。这些，不得不让全世界为之捏一把汗。应该说，虽然现在西方出现了中国恐惧 症（桑德施奈德语），但真正希望中国好的应该还是大多数人。因为中国这么一个人口超级大国、上升的经济大国、越来越有影响力的政治大国，它不好，世界也好 不到哪里去。这是一个简单的道理。

"祖宗不足法"：时势和时代要求中国拿出大举措大气度

温家宝在记者会上引用"宋史－王安石列传"中的"祖宗不足法"（据称这所谓三不足论并非王安石的言论，而是保守派司马光等安在他身上的罪名），受到中国境外媒体一片好评。广东汪洋的新一轮思想大解放论也引起了广泛的好奇。人们普遍希望，这些不是说说而已。
中 国改革开放三十年，经济成绩惊天动地。人们本以为，中国走出了一条新路，先搞好经济，政治改革缓行。果然比俄罗斯等有成效。在经济上可以灵活多变，在政治 上不能轻易地变。可是，现在还能这样走下去，长期这样走下去吗？中国领导人几年前提出和谐社会，果然是有预感的看来：经济高速发展的中国，现在的问题是社 会已经成了一个"沸腾的魔锅"（德国之声日前采访的维也纳大学中国问题专家文浩语）。仍然走一步看一步，把政治改革不断推向今后，还行得通吗？现在就面临 了一个如何对待"祖宗之法"的问题。

在政治上，中国至今奉行的一个祖宗大法就是：有问题以压和堵为主，而不是去疏通。压和堵的一个明显表 现就是对新闻媒体的严格控制，尤其是对境外媒体。另一个表现就是，在民族问题上，不作让步，也不去深入了解其它民族的人到底在想些什么，希望得到什么，怎 么去顺应他们的希望。

什么大举措什么大气度

既然联合国调查团的建议已经被否定了，在此就且不去谈它。就当前的西藏问题，尤其值得探讨的是两个方面。

一 就是媒体。上面已经提到，把境外媒体赶出西藏，是一大败笔。而这个败笔，正是"祖宗"的观念造成的。中华人民共和国历来的领导人都有些怕媒体。这一点至今 没有任何的改变。出一点事，首先就控制媒体。但西藏这几天的事情已经证明，假如不控制媒体，世界上对中国的看法可能会完全不一样，也不至于只相信西藏人的 话。温家宝说了，要组记者团去西藏考察。现在的问题是，什么时候去，怎么去。"组团"一词就有些让人担心。如果记者去了，只让采访官方安 排好的采访对象，反而给世界不好的印象，还是让世人不相信，那还不如不让去了。如果去晚了，等一切都平静下来才让去，恐怕也已经来不及扭转世人的印象了。 更何况，中国是许诺在奥运前开放境处媒体采访的，再晚些，已经不可能改变世人对中国违反承诺的印象了。担心有些记者"居心叵测"，只报反 不报正吗？或者担心他们采访的一些藏民造谣吗？其实，真的放开了，真的有很多记者去，各方面各种角度的报导都会有，正反面的也都有，至少可以给世人一个比 较全面的、可信的印象。即使有些误导，也会有非误导，不是吗？也应该相信大多数记者的职业道德。泰晤士报昨天不也报导了欧洲在西藏的目击者对藏民暴力对待 汉民的陈述吗？一种各信一部分的报导也比一种只信一方面的报导强多了吧？

第二个通过压和堵不能解决，反而让矛盾积蓄到足以爆炸的程度引起爆炸的方面，那就是民族情绪。而在西藏民族问题上，达赖喇嘛正是一把最合适的钥匙。而这把钥匙哪一天丢失了，绝非中国之福。

达赖喇嘛是解决西藏问题的珍贵钥匙

中 国面对的许多问题，有的一时可能解决不了，比如疆独、台独、法轮功。有的是有可能解决的，这里面分明就包含了西藏问题。解决西藏问题却是有时间限制的，这 个限制就是达赖喇嘛。如果现在不抓紧解决西藏问题，这个问题可能会永久地存在下去。如果现在解决了西藏问题，不仅能使世界对中国的印象大有改观，也能对其 它问题域起到积极影响（比如对台湾）。这次，中国不断指责达赖喇嘛策划了西藏暴力行动，并说有充分证据。这个指责到温家宝的发言里达到了最高层面。而达赖喇嘛不但反复说与他无关，而且在温家宝发话后他还威胁藏人，如果不停止暴力，他将隐退。他还提出，让中国代表前来与他对质是否是他策划的问题。且 不论中国对达赖喇嘛的指责是否有理，是否确有证据。即使是有理的，即使真是达赖喇嘛策划的，何不跟他谈谈呢？既然达赖喇嘛说愿意当面对质，中国不妨就派代 表前去。同时，中国完全可以恢复跟达赖代表的谈判。只要一开始谈，中国国内藏区可能就会平静下来，而世界的好感就会有所恢复。

一段时间前，中国由于达赖喇嘛提出大藏区概念而中断了跟他代表的谈判，开始指责达赖喇嘛是分裂分子。即使有分歧，就不能先谈起来吗？当时国共那么大的分歧，不也谈了几次？不同意对方的意见，也还可以继续谈下去，不是吗？其 实，中国政府在相当长的时间里是忽略了达赖的力量了。这个事件忽然显示，达赖是不可忽略的。他不仅在世界上有很大的威望，好感，更重要的是他对藏人的影响 力是无可取代的。也许中国希望在达赖哪天去世后，靠找出一个新达赖来解决所有问题。但现在的事实已经表明，那是不可能的。德国这些天的报导也纷纷指出，西 藏已经出现了新的"抗议的一代"。这代人已经不怎么服从达赖的非暴力主义了。如果达赖能在生前返回家乡，就会起到一种稳定的作用。否则，那个德国媒体预言 的，中国将逼出（越来越多）的恐怖主义来，说不定会成为现实，而使真正的和谐的、人们安心生活的社会变得更遥远。

中国目前需要的是柔还是刚

一方面指责达赖喇嘛，一方面跟他谈，甚至请他到北京，这可能吗？这不是太丢面子了吗？至少，中国不少愤怒的一代会有这种想法。中国对德国的关系有所改善后，有些中国人已经在网上表态，认为中国政府太软弱了。但是，政府是掌握全面的，不能象一些民众那样，单纯地从民族主义或者面子来考虑问题吧？作为中国领导人，应该是能够全盘考虑，怎么做对中国的今天和未来是真正有好处的。绝不能意气用事，有时还需要适当地"委曲求全"。

中 国不是有很多这方面的老话吗？比如“以柔克刚”。中国传统地认为，“柔”的力量更大。中国近几十年来的做法是刚性为主的，这是从毛泽东时代以来没有改变过 的"祖宗"之法。在中国还相对较弱的情况下，这种做法也许是对的。然而，现在我们也知道了，中国变强了，世界上、西方产生了一种中国恐惧症，就象桑德施奈 德教授说的，在种种方面都害怕中国。因此，笔者认为，中国现在的国策应该更多地走向柔性才对，包括更多的灵活，改变，顺应时势。对达赖喇嘛也是这样的。甚 至这就是一个大好的机会。适当的“示弱”，就今天中国所处的地位而言，不仅无损于中国，而且只能让世人更尊敬中国，更喜欢中国，在各方面也有利于中国。

说 到柔与刚的问题，可以回到时代报读者的一段话。他认为，中国一用"人民战争"这样的词汇，"就已经输了"。今天，德国媒体的报导中又大量地用西藏自治区领 导人和媒体的词汇"你死我活"来做大标题。这一类的词汇，都是毛泽东时代遗留下来的刚性词汇，让人想起那个意识形态的时代，也让人联想到冷战时代。这都是 "祖宗之法"，何不都破去呢？

今年以来，中国可谓多灾多难。从雪灾开始，到疆独事件，到现在的西藏问题。同时，中国的股市也莫名其妙地狂 泄。到奥运会之前，在奥运会之间，还会有多少事情发生呢？真让人不敢想。这个2008年，看来是需要大手笔的，需要大的智慧，更需要大的勇气。从媒体开 始，从达赖喇嘛开始，从由刚转柔开始，从由堵至疏开始，完全有可能出现好的局面，并为今后的政治改革实际上铺上第一块砖。